Simple_Ethnic Mengucapkap terima kasih kpd Radar Kediri

Kami selaku crew simple_ethnic mengucapkan terima kasih kepada Radar Kediri yang telah melaksanakan ajang yang bergengsi ini semoga dapat dapat mengulang untuk tahun depan dan terima kasih atas pengalaman yang diberikan oleh Radar Kediri kami selaku crew Simple_Ethnic mengucapkan terima kasih.

Read More

Selamat bagi para Juara

Kediri, (25,03) Ballroom Kediri Mall kemarin suasana terasa sangat meriah karena kemarin pengumuman juara seluruh lomba teriak tangis canda tawa terharu semua berbaur menjadi satu semua peserta saling berteriak karena mereka senang sekolah mereka mendapatkan juara dis etiap event yang di adakan Radar Kediri KoMu School Contest ke VI untuk tahun ini SMAN 1 Kediri kembali mengulang kesuksesan seperti tahun-tahun sebelumnya juara umum selamt bagi SMAN 1 Kediri semoga dapat sukses tahun depan dan untuk yang mendapat juara pertahankan kalau perlu tingkat kan terus prestasi kalian karena tidak hanya berhenti disini tapi masih panjang untuk yang belum menang terus berusaha.

Read More

Jurnalist tetap eksis

Kediri,  Ballroom Kediri Mall meskipun acara hampir selesai tetapi para jurnalist blog tetap beraksi mencari berita karena acara ini memiliki banyak berita untuk setiap sesinya dan sampai sekarang (25/03) pun masih tetap mencari berita.

Read More

Pembukaan Diawali Letupan

Kediri (23/03) Ball Room Kediri Mall. Hari ini secara resmi pembukaan Radar Kediri School Contest VI di buka oleh Bapak Syamsul Azhar selaku Walikota Kediri dan launching Flexi Evdo di Kediri oleh Bapak walikota Kediri. Di samping itu Bapak Walikota juga berkeliling melihat mading-mading semua sekolah dengan diiringi panitia school contest VI.

Read More

STOP Budaya Korupsi asal SMAN1 Puncu

SMAN1 Puncu selalu datang dengan kostum yang berbau aneh di banding dengan costum sekolah lain. Kalau sekolah lain selalu memakai kostum yang sesuai dengan tema kegiatan, tapi berbeda dengan dengan sekolah yang satu ini, selalu identik dengan costum yang aneh, mencolok, dan inovatif terutama paling mencolok. Untuk kali ini mereka juga mengambil tema seperti tahun kemarin. Kalau tahun kemarin prajurit alien, untuk kali ini mereka mengambil tema kostum prajurit anti korupsi tampak pada costum mereka tertulis 'stop budaya korup!'. Menurut kebanyakan orang ini merupakan hal yang sepele, tapi menurut mereka secara tidak sadar kita telah korupsi, seperti kebanyakan orang selalu membuang-buang waktu. Secara tidak sadar kita telah membudayakan korupsi dengan selalu menunda pekerjaan, padahal kita bisa dan itu merupakan suatu tindakan korupsi yang secara tidak sadar kita telah melakukannya sehari-hari ujar crew mading SMAN 1 Puncu(Red).

Read More

Jurnalist Blog In The End

Kediri (24/03) tepat tengah malam batas akhir posting untuk jurnalist blog namun bukan akhir dari segalanya memang secara teknis sudah selesai tapi bagi yang ingin memosting tidak da kata berhenti do not stoped , benar tiada kata berhenti bagi artikel sebab meskipun artikel sudah tidak menjadikan penilaian karena batas posting sudah berakhir tapi kalau namanya artikel menarik selalu dapat diterbitkan kapan saja dan dimana saja tanpa harus ada batasan waktu sebab psalnya berita atau artikel itu sifatnya tak lekang oleh waktu jadi buat para jurnalist jangan berhenti disini teruslah berkarya meski batas akhir kemarin.

Read More

Ekspresi, Penjiwaan, Impovisasi yang baik

Kediri, (23/03) ILP SMA POMOSDA menampilkan pertunjukan teater yang di dalamnya menyampaikan kritik kepada pemerintah Indonesia yang selalu merugikan rakyat kecil seperti korupsi, kolusi, dan nepotisme. Maka dalam ILP ini, SMA POMOSDA menampilkan yang berbeda dengan yang lain. Kalau yang lain memakai drama dari legenda tanah jawa dan tanah bumi eropa, maka mereka menampilkan yang sedang dihadapi bangsa Indonesia sekarang mereka mengemasnya dalam bungkus yang baik mereka memberi judul "JAKARTA" yang dimana di dalam Ibu Kota Indonesia ini banyak sekali kesenjangan sosial yang di alami bangsa Indonesia seperti kejahatan yang merajalela di ibukota, ujar thoriq salah satu crew anggota ILP asal SMA POMOSDA dan menurut mereka kami mengambil tema ini dikarenakan semakin kebobrokkan bangsa, ujar Putri Zakkiya(Red).

Read More

Akustik Asal SPENESA Ciptakan Lagu

Kediri (24/03) Diawali dengan tembang apuse dari Papua, SPENESA Akustik dari SMPN 1 Kediri menyajikan penampilan memukau dengan sentuhan berbeda dari yang lain personil mereka,  Laras, Amel, dan Ines membawakan permainan biola nan apik mengiringi 3 penyanyi bersama instrument lainnya.

Nah ada yang lain lagi dari Spenesa. Khusus untuk kompetisi ini, Bapak Joko Yuswantoro selaku pembina grup ini menciptakan sebuah lagu yang bertajuk kebersihan dengan judul "Kali Brantas". Dalam lagu ini, Spenesa mengajak para pendengar untuk menjaga kebersihan Kota Kediri, khususnya daerah Sungai Brantas. Selain itu, lagu ini juga mudah untuk dipelajari. Setelah pembuatannya selama seminggu, mereka berlatih selama, kurang lebih, 3 minggu.

"Semoga Akustik Spenesa jadi juara", harap Ginda, salah seorang vokalis Spenesa dengan nada optimis (Red).

Read More

Peserta Ethnic Dance tampil Energic

Kediri, (23/03) Ethnic Dance memang event baru dalam School Contest VI namun peminatnya bisa dikatakan sangat banyak dan diminati dikarenakan event ini merupakan event yang sangat berbau anak remaja dan sangat cocok untuk kaula muda yang sangat energik sebab dalam ethnic dance terdapat banyak nilai-nilai kebudayaan dan semangat generasi mud untuk lebih cinta budaya sendiri, dalam ethnic dance peserta menunjukkan performa masing-masing dan energik tampak terlihat dari penampilan ethnic dance pertama dari man3 kediri tampil dengan atraktif, spektakuler, dan energik tidak berhenti di situ semua peserta juga tidak mau kalah mereka tampil lebih energik dengan costum yang sangat menarik dan penuh kreasi mulai dari kostum olahraga sampai kostum cherleader.

Suara dari para suporter pun juga menjadi lagu tersendiri bagi peserta ethnic dance pasalnya para suporter juga berteriak histeris ketika team mereka main di atas panggung teriakan mereka dijadikan sebagai support bagi mereka agar menambah energi mereka ketika menampilkan performa yang sempurna dan baik agar sekolah mereka mendapat juara pada event baru ini ujar salah satu anggota team dari Doho jadi jaga terus semangat kalian generasi muda jangan mau kalah dengan para peserta Ethnic Dance.

Read More

Putri Lingkungan in the Battle

Kediri, (24/03) kehebohan terjadi di Ballroom Kediri Mall finalis para putri lingkungan saling beradu bakat dengan finalis putri lingkungan lain pasalnya mereka tidak mau mengalah dengan para finalis lainnya di karenakan ini merupakan tahap akhir dari ajang mencari bakat dari putri lingkungan di School Contest VI sekaligus putri lingkungan terfavorit dari semua sekolah mereka saling menunjukkan yang terbaik karena dalam hari ini ada nominator putri lingkungan baik putri lingkungan terfavorit dan lain-lain.

Selain kehebohan terjadi di panggung kehebohan juga terjadi di suporter Putri Lingkungan yang saling beradu yel-yel dengan sekolah lain untuk menunjukkan bahwa putri lingkungan dari sekolah mereka sangat pantas menjadi Putri Lingkungan 2012 maka dari itu para suporter setiap sekolah saling heboh dan membunyikan suara yel-yel mereka masing demi putri lingkungan dari setiap sekolah mereka menjadi yang terbaik dalam ajang School Contest VI, menurut Safitri Nindya untuk Putri Lingkungan tahun ini sangat kreatif dilihat dari segi bergaya di atas panggung dan cara mereka menunjukkan bakat mereka masing-masing dengan saling bersaing dalam menjawab pertayaan dari panitia jadi siapakah yaa Putri Lingkungan 2012... what is Putri Lingkungan 2012 ?

Read More

Seminar Jurnalist Blog bersama Flexi

Kediri (24/03) Pizza Hut, selain di meriahkan dengan Ethnic Dance juga di adakan seminar jurnalist blog yang di adakan oleh flexi yang bertempat di Lantai dasar yaitu lantai satu tepatnya di Pizza Hut di sini para peserta di beri pangarahan dan ilmu tentang kejurnalisan dan semacam informasi tentang telkom yaitu tentang launching produk baru mereka yaitu flexi evdo atau broadband yang secara diresmikan oleh Bapak Walikota Kediri kemarin pada saat pembukaan School Contest VI kemarin selain mendapatkan tentang flexi peserta seminar juga diberi promo-promo yang ada di flexi dan bagaimana cara mendaftar promo flexi baru ini di dalam materi tentang blog juga ada semacam door prize bagi peserta yaitu berupa modem flexi evdo dan voucher pulsa senilai Rp. 50.000,- yang dibagikan secara cuma-cuma tidak berhenti disitu flexi juga masih memberi door prize berupa 3 buah android jadi jika di antara kalian-kalian ada yang menginginkan android jadi buru-buru karena sampai pada tanggal 30 April 2012, bagaimana ya caranya ... ? caranya cukup mudah daftar kan blog atau alamat e-mail anda ke telkom terdekat anda dengan menceritakan pengalaman menarik anda dengan menggunakan internet dengan maksimal kata 200 karakter dan kriteria penilaian nya barag siapa yang paling sering koment atau paling banyak bercerita itu juga mempengaruhi selamat bercerita.

Bagi peserta Journalist blog yang tidak memiliki modem jangan berkecil hati selama School Contest VI ini flexi memberi penawaran yang sangat gila-gilaan yaitu promo modem murah hanya sekitar Rp 99.000,- dengan syarat menunjukkan kartu atau id card peserta Journalist Blog kepada penjaga stand flexi bisa di lantai  tujuh maupun di lantai tiga so... buruan beli selama promo masih berlaku terakhir promo besok.

Read More

Mikrofon Lagi??

Kediri (23/03) Baru saja masalah itu dialami MAN3, eh tak selang lama si mikrofon kembali merajuk.

Kali ini, peserta ILP's Got Talent tingkat SMP yang performancenya terhenti karenanya. Saat Rosa Safirotun Nabila, atau sering dipanggil Rosa ini, dari SMPN 1 Prambon mengucapkan salam pembuka... Lhoh kok suaranya tak terdengar? Beberapa kali dia checks sound, tapi tak ada hasil. Dengan sigap Mas Anang, selaku MC segera menukarnya dengan mikenya. Rosa pun unjuk kebolehan dengan story telling yang berjudul 'Banyuwangi'

Walau sempat tersendat, Rosa tetap percaya diri

Ternyata si mike memang bermasalah setelah mencoba, untuk kedua kalinya, membawakan ajang pencarian bakat itu. Panitia pun segera mengantisipasi masalah ini. Semoga ke depannya bisa lebih lancar tanpa si mike yang merajuk lagi. (MI/DKK)

Read More

Penampilan Accoustic MAN3 Kurang Maksimal

Kediri, (23/03) Accoustic MAN 3 Kediri tampil sebagai pembuka Accoustic Contest. Sebagai peserta pertama, penampilan grup akustik yang disebut Esteria itu kurang sempurna. Alunan musik yang indah dan suara Clarita, vokalis Esteria yang merdu tidak dapat menghasilkan nada yang harmoni. Mereka menyesalkan performa mereka yang kurang memuaskan itu. Padahal saat latihan bisa lebih maksimal, tutur salah seorang Esteria.

Ternyata kendala di balik semua itu hanyalah terletak pada mikrofonnya. Beberapa mikrofon yang telah disediakan panitia tidak bekerja dengan baik. Al hasil, suara mereka tidak bisa berpadu menjadi satu. Tapi penampilan selanjutnya yang dibawakan oleh grup akustik dari SMAN 5 Kediri bisa berjalan dengan baik. Yah, mau bagaimana lagi? Sebagai peserta, kami hanya bisa menampilkan yang terbaik yang kami bisa, ujar Nayla, gitaris Esteria.

Akankah kekurangan ini terulang oleh peserta lain??? (MI/DKK)

Read More

Sterofoam No! Bekas Yes

MTsN Puncu untuk SC VI kali ini mereka berbeda dengan mading dari sekolah lain. Kalau biasanya menggunakan sterofoam, untuk kali ini mereka sengaja tidak menggunakan sterofoam karena menilai dari pada menggunakan barang-barang beli terus di buang, mereka lebih memilih menggunakan kaleng bekas dan barang-barang bekas lainnya seperti sandal jepit. Menurut mereka bentuk dan kegunaannya hampir sama dengan sterofoam. Selain menggunakan barang bekas mereka juga menampilkan produk TTG (Teknologi Tepat Guna), yaitu blotong, bahan bakar alternatif dari limbah tebu, dan nata de pace.

Yang menarik lain dari MARSAPUNK ini adalah doorprize dari TTS berhadiah. Untuk setiap visitor stand mading mereka yang dapat menjawab, minimal 10 soal, akan mendapatkan Kreasi Clay asli made in Marsapunk.

Blotong, produk kebanggaan Marsapunk

Souvenir dari Marsapunk

Read More

Tari Kecak kesenian yang lestari

Tari kecak merupakan pertunjukan seni khas Bali yang diciptakan tahun 1930-an, dimainkan oleh puluhan laki-laki yang duduk berbaris melingkar dan dengan irama tertentu menyerukan kata "cak" dan mengangkat kedua lengannya.

Para penari yang duduk melingkar mengenakan kain kotak-kotak seperti papan catur melingkari pinggang mereka.

Tarian ini menggambarkan kisah Ramayana saat barisan kera membantu Rama melawan Rahwana. Lagu tari Kecak diambil dari ritual tarian sanghyang yaitu tradisi tarian yang penarinya akan berada pada kondisi tidak sadar, melakukan komunikasi dengan Tuhan atau roh para leluhur dan kemudian menyampaikan harapan-harapannya kepada masyarakat.

Wisatawan yang berminat menyaksikan Tari Kecak dapat memilih satu di antara tiga lokasi pertunjukan, antara lain di Pura Luhur Uluwatu, di Desa Batubulan, serta di Jalan Hanoman.

Keistimewaan Tari Kecak yaitu tidak mengandalkan alat musik untuk mengiringi tarian, melainkan paduan suara para penarinya. Tari Kecak juga dikenal dengan sebutan Tarian Kecak dan Api. Pertunjukan terkahir ini semacam bonus yang dapat mengundang decak kagum para penonton. (Madina/Fani)

Read More

OVJ Kesenian Modern atau Populer

“Di sini gunung di sana gunung, wayangnya bingung dalangnya juga bingung, yang penting bisa ketawa.” Itu adalah sepengggal kalimat handal yang selalu dilontarkan Parto sang dalang dalam Opera Van Java. Sebuah komedi serial televisi yang hadir di Trans7 setiap pukul delapan malam. Opera Van Java merupakan sebuah seni tradisi, wayang orang, yang dikemas dengan bentuk keseuaian zaman sehingga menjadi menarik untuk dtonton. Format yang ditampilkan dalam OVJ (Opera Van Java) sangat bagus mengingat masyarakat saat ini mempunyai under estimated terhadap seni tradisi seperti wayang orang. Paradigma itu coba dhilangkan sekaligus berupaya melestarikan budaya jawa dengan format yang berbeda.

Dalam OVJ parto yang bertindak sebagai sang dalang menjadi penggerak pemainnya—sebagaimana peran dalang dalam wayang wong—, seperti, Andre taulani, Sule, Azis Gagap, dan Nunung. Tak hanya itu, dalang pun ditemani oleh sinden yang selalu bernyanyi setiap sang pemain memulai adegan dan di iringi oleh musik gemelan. Keunikan muncul ketika sebenarnya program yang di sadur dari wayang wong, yaitu dalangnya beserta wayang atau pemainnya dapat bertindak sesuka hati sesuai dengan keinginan dalang dan lepas dari keajegan formulasi wayang wong. Sebuah kombinasi yang menarik dengan menampilkan budaya jawa dengan balutan bercerita yang menarik.

Format atau tampilan yang berbeda terhadap sebuah seni tradisi sebenarnya bukan kali ini saja terjadi. Konsekuensi ini di ambil untuk memenuhi keinginan pasar yang mampunyai minat tinggi terhadap seni rakyat, tetapi tidak memiliki antusias tinggi untuk mengikuti jalannya acara seni tradisi. Sebelum OVJ kita pernah mendangar Ludruk Glamor, Ketoprak Humor, ataupun Srimulat. Hanya saja, OVJ menjadi sebuah penyajian yang istimewa karena ditempatkan pada kondisi lesunya acara hiburan berbalut budaya atau seni rakyat.

Melihat fenomena yang terjadi pada OVJ juga di korelasikan dengan budaya kapitalis saat ini. OVJ sebenarnya adalah sebuah produk dari budaya popular yang merajalela di Indonesia. Terutama dengan budaya konsumerisme dan kapitalis yang telah mencengkeram Indonesia. Para pemiliki modal dan juga korbannya, konsumen, menjadi sebuah titik inti diciptakan sebuah bentuk kebudayaan. OVJ salah satunya masuk dalam katergor populer yang mau tidak mau pun berorientasi pada massa beserta alibi postifnya untuk melestarikan budaya tradisional.

OVJ dan Seni Populer

Menurut Umar kayam , dalam kebudayaan istilah pop dibedakan dengan populer. Secara etimologis, istilah populer dikaitkan dengan massa, yaitu masyarakat banyak. Istilah pop art berhubungan dengan masyarakat kecil atau masyarakat minoritas. Lain halnya dengan di Indonesia, perkembangan seni pop pada umumnya disamakan dengan seni populer. Selanjutnya makna populer yang berkaitan dengan OVJ di konsistensikan tanpa mendikotomi antara pop art yang bercorak minoritas serta eksperimental dan popular art yang bercorak mayoritas. Secara kasat mata, kepopuleran OVJ terletak pada bentuk eksperimental—selanjutnya disebut kiscth—penyajiannya dan juga berorintasi pada massa.

OVJ sebagai bentuk saduran dari wayang wong mencoba mempertahankan sesuatu yang ajeg dan juga memberi sentuhan baru yang inovatif. Kesesuaian yang ajeg merupakan bagian dari budaya populer karena sudut pandang sudah dikenalnya budaya ini. Kemudian bercampur dengan format baru tanpa menghilangkan esensi dari wayang wong. Wayang wong yang ditampilkan oleh OVJ merupakan bentuk kesenian kraton yang sangat istimewa. Pencipta dari wayang ini adalah Sultan Hamengkubuwono I (1755-1792) yang dalam pementasannya ceritanya di ambil dari wayang purwa dengan aktor manusia menggantikan wayang.

Dalam kebudayaan Indonesia, keberadaan pop art atau budaya tinggi dan populer atau budaya rendah telah dikenal dengan sebutan seni tradisi dan seni rakyat. Seni tradisi dan seni rakyat memang berbeda. Seni tradisi hidup di kota. Kesenian ini merupakan kelanjutan dari kesenian yang hidup dan berkembang di sekitar keratin atau tempat kekuasaan. Sedangkan seni rakyat tumbuh di desa, di tengah masyarakat kecil yang dalam segala hal Nampak jelas perbedaan kepemilikan (Lindsay:1990). Selanjutnya kesenian tardisional dapat disebut juga dengan kesinian modern , yaitu sebagai bentuk seni yang penggrapannya di dasarkan atas cita rasa di kalangan masyarakat pendukung. Cita rasa ini biasanya berupa penemuan dan pembaruan. Pembaruan dan penemuan adalah ciri utama pop art sehingga dapat disamakan dengan seni tradisi.

Fenomena pada OVJ merupakan hal lumrah yang sebenarnya sudah terjadi sejak lama. OVJ adalah perpaduan dari kesenian yang berbeda alam. Begitu halnya dengan kesenian Indonesia yang dapat hidup di dua lingkungan kebudayaan. OVJ sebagai bentuk sadur dari wayang wong merupakan bentuk kepemilikan masyarakat tertentu terhadap kesenian ini. Dalam konteks keindonesiaan, kepemilikan dan petumbuhannya pada masyarakat tertentu disebut juga kebudayaan daerah. Kebudayaan daerah ini memiliki sejumlah ciri yang tak bisa hilang yang dapat disebut sebagai keajegan tradisi. Dalam OVJ penjagaan terhadap keajegan wayang wong dengan memperhatikan unsur penting berupa adanya sang dalang, wayang, dan juga sinden.

Selanjutnya, keberadaaan kesenian yang berada pada dua alam ini disebabkan seni tardisi mengalami saduran. Penyaduran ini telah menempatkan seni tradisi untuk dibentuk kembali oleh kebutuhan suatu kebudayaan yang lebih luas dan tidak sekadar menganut cita rasa tardisi asalnya. Hal ini menyebabkan lahirnya sebuah seni baru, yaitu seni kitch. Seni tradisi yang pada mulanya dimiliki lingkungn keraton atau kerajaan, kini juga dapat dimiliki oleh masyarakat luas atau luar istana. Kepemilikannya pun tidak dapat dengan mudahnya menyebut seni tradisi sebagai milik semua orang. Dalam lingkungan keraton, wayang wong tentunya tetap mempertahankan bentuk yang ada tanpa memperhatikan perkembangan zaman.

Apa yang di alami oleh OVJ sebenarnya merupakan jawaban dari pertanyaan Edy Sediawati dalam bukunya Pertumbuhan Seni Pertunjukkan. Seni tradisi seperti wayang wong, telah mengalami pergeseran kepemilikan. OVJ sebagai sebuah bentuk pertunjukkan yang dapat disajikan di luar lingkungan kebudayaan aslinya maka para penonton akan cenderung untuk menghargai sebagai sesuatu yang disebut Edy Sediawati, yaitu sesuatu yang eksotis dan bukan hal yang biasa-biasa saja. OVJ telah menempatkan kepopulerannya di lingkungan Indonesia dengan menampilkan sesuatu yang baru, inovatif, dan kita pun menikmatinya.

Edy Sediawati memaparkan dua tuntutan dalam perkembangan atas seni tardisi yang kemudian menjadi populer ini. Pertama, para penggemar dari luar lingkungan tradisi tersebut menginginkan pemeliharaan atas gayanya yang khas, sedangkan penggemarnya dari dalam lingkungannya ada yang menginginkan tetap aman dalam gayanya yang telah terkenal secara akrab. Ada juga yang menginginkan perkembangan dalam arti perubahan atau tambahan sesuai dengan perubahan zaman (Sedyawati, 1981:39).

Itulah yang terjadi pada OVJ, kita mungkin sebagai penonton atau lingkungan luar dari tradisi wayang wong menginginkan adanya penjagaan atas gayanya yang khas. Bahkan, kita mungkin menginginkan yang lebih dengan pemberian inovasi pada formulasi pertunjukkan.

Kitsch: Antara Seni Tradisi dan Seni Rakyat

Dalam perkembangannya, seperti yang telah disebutkan di awal, perpaduan dua budaya yang di alami oleh OVJ merupakan bentuk dari seni kitsch. Bentuk kesenian seperti ketoprak, wayang wong komersil (OVJ), dan ludruk dianggap sebagai seni tradisional karena kelahirannya dan pertumbuhannya sebagai seni berada di lingkungan istana atau kota. Seni tradisi pun kemudian dapat disamakan dengan pop art menurut “barat” karena kepemilikannya yang minoritas. Selain itu, ketoprak dan wayang wong komersil (OVJ) dapat juga dikatakan sebagai seni rakyat atau seni populer karena kepemilikannya yang dimiliki oleh orang banyak.

Karakteristik sebuah seni yang lahir dan tumbuh di lingkungan kerajaan atau kota dan dapat dikonsumsi orang banyak oleh Umar Kayam dipakai sebagai kriteria untuk menggolongkan suatu kategori kesenian yang disebut kesenian Kitsch. Umar kayam menggunakan ‘Kitsch’ untuk menggolongkan bentuk-bentuk kesenian yang tidak dapat disebut kesenian istana dan juga bukan kesenian rakyat , dan ia tidak membuat pertimbangan nilai kepada kualitas bentuk-bentuk kesenian tersebut (dalam bahasa inggris sehari-hari, ‘kitsch’ berarti murah, norak). Ini menunjukkan pentingnya memahami bagaimana istilah ini dan istilah lainnya digunakan dalam konteks Indonesia dan kita harus berusaha sangat cermat untuk memahami kata-kata yang sudah diindonesiakan (Lindsya, 1990:46).

Legitimasi kitsch pada OVJ terletak dari formulasi penyaduran seni tardisional wayang wong dalam bentuk yang baru. Wayang wong yang aslinya hanya dapat dinikmati atau mungkin dimiliki kalangan kerajaan saja, berkat format baru dari OVJ menjadikan wayang wong dimiliki orang banyak. Bentuk penyaduran dalam OVJ tentunya dengan memperhatikan beberapa aspek dari cerita hingga aksesori pertunjukkan. Beberapa di antaranya penyaduran atau perubahan yang dilakukan OVJ pada seni wayang wong adalah waktu, bahasa, dan cerita.

Bahasa, sesuai dengan tempat kelahirannya, yaitu Yogyakarta; wayang wong menggunakan bahasa keratin atau bahasa Jawa. Berbeda dengan OVJ yang menggunakan bahasa keseharian. Mencoba untuk menyarkan akan pentingnya kepemilikan terhadap budaya tardisional dan juga bukti bahwa kebudayaan Indonesia adalah puncak kebudayaan daera maka bahasa Indonesia di pilih dalam pementasa OVJ. Bahkan, dalam pementasan tak jarang atau memang sebagai bahasa dialognya, yang digunakan adalah bahasa Jakarta atau bahasa percakapan.

Dapat dilihat contoh dari pantun Parto yang bertindak sebagai dalang, yaitu “Di sini gunung di sana gunung, wayangnya bingung dalangnya juga bingung, yang penting bisa ketawa.” Pantun yang di ucapkan sang dalang dapat memperlihatkan pembahasaan dalam OVJ. Percakapan yang disampaikan tidak juga memiliki ajeg dalam keinovasian. Hal ini disebebkan karena titik utama dari komedi ini adalah improvisasi sang pemain atau wayang dengan bermain dalam lingkungan wayang wong. Tentunya, pembahasaan pada OVJ tidaklah begitu penting selama dapat memancing pemirsa merasa terhibur atau tertawa. Itulah yang dikatakan Parto, “yang penting bisa ketawa.”

Waktu, secara keseluruhan, wayang (kulit atau wong) dibagi menjadi tiga bagian atau pathet yang proporsinya dari penggambaran naratif, komplikasi, dialog dan gerakannya, kontras satu dengan yang lainnya. Lamanya waktu pementasan selama hampir delapan jam. Empat jam bagian pertama, yaitu pukul 09.00-01.00 merupakan pementasa bagian pertama pathet them. Bagian kedua, pathet sanga, biasanya berlangusng paling lama selamadua jam antara pukul 01.00-03.30. Kemudian bagian yang terakhir, pathet manyura, biasanya yang paling pendek berlangsung selama satu setengah jam antara 03.30-05.00. dapat disimpulkan kalau pementasan wayang wong berlangsung dari pukul 09.00-05.00 (Lindsay, 1990:121).

Dalam hal ini, waktu merupakan titik utama yang patut diperhatikan dalam menggarap kembali seni tradisional. Bahkan dikisahkan ketika diadakan pementasan wayang wong di Taman Ismail Marzuki pada decade awal tahu 1980-an, hanya orang-orang tua saja yang dapat bertahan menonton wayang wong dan beberapa mahasiswa FS UI. Masalah waktu memang titik poko dari penyaduran seni tardisi wayang wong ini.

OVJ yang merupakan saduran dari wayang wong mungkin tak bermaksud untuk memotong waktu pementasa denan alas an keajegan atau habisnya jalan cerita. Alasan utamanya tentu saja durasi waktu yang disediakan stasiun televise Trans7. OVJ yang disiarkan secara off air berlangusng antara pukul 20.00-21.00. Namun, durasi satu jam yang singkat itu di manfaatkan dengan mengefektifkan sebuah cerita. Bahkan, terkadang tak begitu penting isi ceritanya. Isi cerita hanya berguna sebagai pemantik kreativitas pemain dalam berperan. Durasi satu jam dengan cerita selesai dicoba untuk ditambah berupa intensitas siaran, yaitu dari hari senin sampai jumat.

Cerita, jelaslah sudah kalau dalam wayang wong, cerita yang sering ditampilkan adalah kisah Ramayana dan Mahabarata. Dalam OVJ dengan aksesorisnya yang berbau kerajaan, terutama untuk dalanganya yang selalu menggunakan pakaian daerah dan ditemani sindennya yang juga menggunakan kebaya Jawa. Cerita dalam OVJ tidak terpaku pada cerita kerajaan. Tak jarang memang cerita yang ditampilkan adalah cerita rakyat atau kerajaan. Namun, intensitas terbanyak adalah cerita modern atau mungkin karangan tim kreatif dari OVJ yang jauh dari tema-tema yang sudah dikenal.

Keterbatasan waktu yang hanya berdurasi satu jam, memang tak membuat OVJ begitu kaku. Cerita hanyalah pegangan untuk mendapat bahan lawakan saja. Bahkan, katika para pemain seperti Azis dan Sule sedang berdialog yang tidak sesuai dengan skeneario maka dalang Parto akan menghentikan cerita dan berteriak, “mana benang merahnya.” Oleh karena itu, OVJ mampu bertahan dengan komedi lain dan menjadi pilihan yang populer untuk ditonton pemirsa.

Read More

Pencak Silat Kesenian & Kebudayaan

Pencak Silat atau Silat (berkelahi dengan menggunakan teknik pertahanan diri) ialah seni bela diri Asia yang berakar dari budaya Melayu. Seni bela diri ini secara luas dikenal di Indonesia, Malaysia, Brunei, dan Singapura tapi bisa pula ditemukan dalam berbagai variasi di berbagai negara sesuai dengan penyebaran suku Melayu, seperti di Filipina Selatan dan Thailand Selatan. Berkat peranan para pelatih asal Indonesia, saat ini Vietnam juga telah memiliki pesilat-pesilat yang tangguh.

Sejarah
Silat diperkirakan menyebar di kepulauan nusantara semenjak abad ke-7 masehi, akan tetapi asal mulanya belum dapat dipastikan. Meskipun demikian, silat saat ini telah diakui sebagai budaya suku Melayu dalam pengertian yang luas, yaitu para penduduk daerah pesisir pulau Sumatera dan Semenanjung Malaka, serta berbagai kelompok etnik lainnya yang menggunakan lingua franca bahasa Melayu di berbagai daerah di pulau-pulau Jawa, Bali, Kalimantan, Sulawesi, dan lain-lainnya juga mengembangkan sebentuk silat tradisional mereka sendiri. Dalam Bahasa Minangkabau, silat itu sama dengan silek. Sheikh Shamsuddin (2005) berpendapat bahwa terdapat pengaruh ilmu beladiri dari Cina dan India dalam silat. Bahkan sesungguhnya tidak hanya itu. Hal ini dapat dimaklumi karena memang kebudayaan Melayu (termasuk Pencak Silat) adalah kebudayaan yang terbuka yang mana sejak awal kebudayaan Melayu telah beradaptasi dengan berbagai kebudayaan yang dibawa oleh pedagang maupun perantau dari India, Cina, Arab, Turki, dan lainnya. Kebudayaan-kebudayaan itu kemudian berasimilasi dan beradaptasi dengan kebudayaan penduduk asli. Maka kiranya historis pencak silat itu lahir bersamaan dengan munculnya kebudayaan Melayu. Sehingga, setiap daerah umumnya memiliki tokoh persilatan yang dibanggakan. Sebagai contoh, bangsa Melayu terutama di Semenanjung Malaka meyakini legenda bahwa Hang Tuah dari abad ke-14 adalah pendekar silat yang terhebat. Hal seperti itu juga yang terjadi di Jawa, yang membanggakan Gajah Mada.

Perkembangan dan penyebaran silat secara historis mulai tercatat ketika penyebarannya banyak dipengaruhi oleh kaum Ulama, seiiring dengan penyebaran agama Islam pada abad ke-14 di Nusantara. Catatan historis ini dinilai otentik dalam sejarah perkembangan pencak silat yang pengaruhnya masih dapat kita lihat hingga saat ini. Kala itu pencak silat telah diajarkan bersama-sama dengan pelajaran agama di surau-surau. Silat lalu berkembang dari sekedar ilmu beladiri dan seni tari rakyat, menjadi bagian dari pendidikan bela negara untuk menghadapi penjajah. Disamping itu juga pencak silat menjadi bagian dari latihan spiritual.

Istilah dalam Pencak Silat

Sikap dan Gerak
Pencak silat ialah sistem yang terdiri atas sikap (posisi) dan gerak-gerik (pergerakan). Ketika seorang pesilat bergerak ketika bertarung, sikap dan gerakannya berubah mengikuti perubahan posisi lawan secara berkelanjutan. Segera setelah menemukan kelemahan pertahanan lawan, maka pesilat akan mencoba mengalahkan lawan dengan suatu serangan yang cepat.

Teknik
Pencak Silat memiliki macam yang banyak dari teknik bertahan dan menyerang. Praktisi biasa menggunakan tangan, siku, lengan, kaki, lutut dan telapak kaki dalam serangan. Teknik umum termasuk tendangan, pukulan, sandungan, sapuan, mengunci, melempar, menahan, mematahkan tulang sendi, dan lain-lain.

Jurus
Pesilat berlatih dengan jurus-jurus. Jurus ialah rangkaian gerakan dasar untuk tubuh bagian atas dan bawah, yang digunakan sebagai panduan untuk menguasai penggunaan tehnik-tehnik lanjutan pencak silat (buah), saat dilakukan untuk berlatih secara tunggal atau berpasangan. Penggunaan langkah, atau gerakan kecil tubuh, mengajarkan penggunaan pengaturan kaki. Saat digabungkan, itulah Dasar Pasan, atau aliran seluruh tubuh.

Tingkat kemahiran

Secara ringkas, murid silat atau pesilat dibagi menjadi beberapa tahap atau tingkat kemahiran, yaitu:

• Pemula, diajari semua yang tahap dasar seperti kuda-kuda,teknik tendangan, pukulan, tangkisan, elakan,tangkapan, bantingan, olah tubuh, maupun rangkaian jurus dasar perguruan dan jurus standar IPSI

• Menengah, ditahap ini, pesilat lebih difokuskan pada aplikasi semua gerakan dasar, pemahaman, variasi, dan disini akan mulai terlihat minat dan bakat pesilat, dan akan disalurkan kepada masing-masing cabang, misalnya Olahraga & Seni Budaya.

• Pelatih, hasil dari kemampuan yang matang berdasarkan pengalaman di tahap pemula, dan menengah akan membuat pesilat melangkah ke tahap selanjutnya, dimana mereka akan diberikan teknik - teknik beladiri perguruan, dimana teknik ini hanya diberikan kepada orang yang memang dipercaya, dan mampu secara teknik maupun moral, karena biasanya teknik beladiri merupakan teknik tempur yang sangat efektif dalam melumpuhkan lawan / sangat mematikan .

• Pendekar, merupakan pesilat yang telah diakui oleh para sesepuh perguruan, mereka akan mewarisi ilmu-ilmu rahasia tingkat tinggi.

Aspek dan bentuk

Terdapat 4 aspek utama dalam pencak silat, yaitu:

1. Aspek Mental Spiritual: Pencak silat membangun dan mengembangkan kepribadian dan karakter mulia seseorang.
2. Aspek Seni Budaya: Budaya dan permainan "seni" pencak silat ialah salah satu aspek yang sangat penting. Istilah Pencak pada umumnya menggambarkan bentuk seni tarian pencak silat, 
3. Aspek Bela Diri: Kepercayaan dan ketekunan diri ialah sangat penting dalam menguasai ilmu bela diri dalam pencak silat. Istilah silat, cenderung menekankan pada aspek kemampuan teknis bela diri pencak silat.
4. Aspek Olah Raga: Ini berarti bahwa aspek fisik dalam pencak silat ialah penting. Pesilat mencoba menyesuaikan pikiran dengan olah tubuh. Kompetisi ialah bagian aspek ini. Aspek olah raga meliputi pertandingan dan demonstrasi bentuk-bentuk jurus, baik untuk tunggal, ganda atau regu.

Bentuk pencak silat dan padepokannya (tempat berlatihnya) berbeda satu sama lain, sesuai dengan aspek-aspek yang ditekankan. Banyak aliran yang menemukan asalnya dari pengamatan atas perkelahian binatang liar. Silat-silat harimau dan monyet ialah contoh dari aliran-aliran tersebut. Adapula yang berpendapat bahwa aspek bela diri dan olah raga, baik fisik maupun pernapasan, adalah awal dari pengembangan silat. Aspek olah raga dan aspek bela diri inilah yang telah membuat pencak silat menjadi terkenal di Eropa.

Bagaimanapun, banyak yang berpendapat bahwa pokok-pokok dari pencak silat terhilangkan, atau dipermudah, saat pencak silat bergabung pada dunia olah raga. Oleh karena itu, sebagian praktisi silat tetap memfokuskan pada bentuk tradisional atau spiritual dari pencak silat, dan tidak mengikuti keanggotaan dan peraturan yang ditempuh oleh Persilat, sebagai organisasi pengatur pencak silat sedunia.

Pencak Silat di dunia

Pencak Silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olah raga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa, atau The International Pencak Silat Federation). Pencak silat sedang dipromosikan oleh Persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua, dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga Olimpiade. Persilat mempromosikan Pencak Silat sebagai kompetisi olah raga internasional. Hanya anggota yang diakui Persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional.

Kini, beberapa federasi pencak silat nasional Eropa bersama dengan Persilat telah mendirikan Federasi Pencak Silat Eropa. Pada 1986 Kejuaraan Dunia Pencak Silat pertama di luar Asia, mengambil tempat di Wina, Austria.

Pada tahun 2002 Pencak Silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di Asian Games di Busan, Korea Selatan untuk pertama kalinya. Kejuaraan Dunia terakhir ialah pada 2002 mengambil tempat di Penang, Malaysia pada Desember 2002.

Selain dari upaya Persilat yang membuat pencak silat sebagai pertandingan olahraga, masih ada banyak aliran-aliran tua tradisional yang mengembangkan pencak silat dengan nama Silek dan Silat di berbagai belahan dunia. Diperkirakan ada ratusan aliran (gaya) dan ribuan perguruan. (Madina/Anang/Irfani)

Read More

Teknik Dasar Menjadi Fotografer Handal

Sebagai seorang fotografer, hendaknya harus menguasai tekhnik dan teori dasarPhotography agar bisa menghasilkan foto yang bagus dan berkualitas. Dalam artikel ini akan dibahas teori dasar photography untuk para pemula yaitu jika ingin memotret tokoh ataupun model. Salah satu obyek yang paling sering dipotret adalah manusia. Ketika berwisata bersama keluarga, sekedar kumpul bareng teman, atau ketika lulus kuliah, kamera menjadi alat utama untuk mengabadikan saat-saat kenangan. Di dinding rumah punbisa jadi foto manusia yang banyak dipajang, dalam bentuk foto keluarga di studio atau reuni teman-teman sekampus.

Dalam data pribadi kerap kali dijumpai hobi difoto, untuk menyebut hobi-hobi lain seperti membaca, jalan-jalan, dan nonton film. Bisa jadi yang sebenarnya menjadi hobi adalah hobi melihat foto diri sendiri ketimbang difoto. Karena untuk difoto sebenarnya tidak selalu semenyenangkan duduk sambil ngemil di depan TV atau membaca di kursi malas. Difoto, dalam arti serius, berarti wanita harus menyiapkan rias wajah dan rambut, sementara pria harus tampil rapi dengan pakaian yang sesuai dan pantas.

Semakin serius sebuah pemotretan, berarti semakin serius pula persiapannya. Sebuah pemotretan model gaya ABG di studio-studio foto tentu tak seberat sesi pemotretan model untuk iklan produk. Lebih serius lagi jikalau model yang di-casting adalah model terkenal yang dibayar mahal. Bisa jadi sangat serius jika model foto adalah pejabat tinggi negara atau pengusaha kaya yang hendak ditampilkan anggun, gagah, berwibawa, chic dan mewah. Di luar itu semua, unsur fun tetap lebih banyak dan lebih dinikmati ketimbang peluh yang bercucuran untuk menyiapkan kostum dan setting tempat. Terlebih lagi jika seluruh kru pemotretan dan model bisa berkomunikasi dengan akrab.

Segi Teknis Penting

Tentu saja, unsur-unsur teknis tetap tak bisa disepelekan. Karena sedap tidaknya sebuah foto dipandang tetap dibangun oleh unsur-unsur teori dasar fotografi. Tak perlu rumit-rumit, cukup dengan bermain-main dengan komposisi dan pencahayaan, maka sebuah foto model bisa dibuat dengan benar. Selebihnya, tinggal bagaimana cara fotografer mengarahkan pose dan ekspresi sang model. Misalnya saja pada foto close up para model. Dalam foto tersebut bisa dilihat penempatan titik Point of Interest (POI) sesuai dengan komposisi sepertiga (Rule of Third). Pencahayaan dibuat frontal menggunakan reflektor, karena kondisi pemotretan aslinya adalah outdoor pada saat cahaya matahari pada posisi top lighting.

Masih dalam kaitan unsur teknis dasar fotografi, komposisi sepertiga juga diterapkan pada foto Main Air. POI diletakkan pada sepertiga bagian sebelah kanan dengan pose menghadap ke kiri untuk mengisi bagian kiri foto. Di sini ada unsur teknis lain yang terlibat, yakni pemilihan ruang tajam (depth of field) yang sempit sehingga mem-blur-kan latar depan dan latar belakang. Ruang tajam yang sempit (shallow depth of field) membantu fotografer mengarahkan perhatian pemirsa foto hanya pada model yang menjadi POI, tanpa harus teralihkan perhatiannya dengan bebatuan di sekitar model. Teknik dasar lain yang digunakan adalah freezing (membekukan gerak), dengan cara memakai kecepatan rana tinggi, untuk merekam butir-butir air secara tajam. Elemen-elemen yang ada di lokasi pemotretan, terutama pemotretan di luar ruangan, akan sangat

berguna jika dimanfaatkan secara cerdik.

Pose dan Ekspresi

Kemampuan model berpose dan berekspresi tetap menjadi unsur yang tak terpisahkan dari keberhasilan sebuah foto model. Mengarahkan model yang bukan profesional lebih menantang daripada model profesional. Tapi, bisa jadi lebih menarik dan menantang jika memotret tokoh dalam pose-pose yang lain dari biasanya. Istilah gampangnya, tampil unik tapi menarik, nyeleneh tapi jenaka, pose tak biasa tapi tetap sedap dipandang. Pose-pose tersebut membutuhkan kemampuan non-fotografis yang kental, seperti pendalaman pribadi, kedekatan emosional dan kemampuan berkomunikasi. Resep utamanya adalah menggali hal unik yang menjadi pencerminan khas tokoh dan model yang hendak difoto.

Lain halnya dengan pose-pose yang tidak terlalu dinamis bergerak atau berekspresi. Fotografer bisa dengan perlahan mengeset kamera dan pencahayaan serta berhati-hati memilih angle. dengan pencahayaan artifisial dan sentuhan akhir di komputer untuk memberi pewarnaan

berkesankesan lembut dan hangat.

Perlu Pendekatan Personal

Keberhasilan merekam pose-pose menarik memang tak berhubungan langsung dengan segi teknis fotografi. Tapi, keberhasilan secara teknis fotografi tak ada artinya dalam kancah memotret model dan tokoh tanpa pose yang sedap dipandang mata. Terlebih lagi jika ingin mengekplorasi seorang tokoh dalam pose-pose yang unik dan ekspresif. Bisa jadi pose-pose tersebut adalah pose-pose apa adanya meski sebenarnya diarahkan oleh fotografer.

Perencanaan yang cerdik dibutuhkan untuk berhasil membuat foto-foto bagus. Mengenali diri seorang tokoh, berikut keseharian dan karir tokoh tersebut sama pentingnya dengan merencanakan kostum yang hendak dikenakan. Pemanfaatan properti pun jangan disepelekan demi menciptakan suasana yang mencerminkan pribadi sang tokoh atau model.

Lokasi dan Properti

Kebutuhan akan properti tak perlu berlebihan, dengan cara memanfaatkan properti yang sudah ada di lokasi.

Komunikasikan Ide Fotografer Pada Pemirsa Foto

Membuat foto model dan foto tokoh bisa disebut berhasil jika fotografer berhasil mengkomunikasikan ide di benaknya kepada para pemirsa foto. Jika pemirsa foto mengernyitkan dahi pertanda bingung atau memicingkan mata pertanda tak nyaman memandang, maka bisa dibilang pemotretan belum berhasil sepenuhnya. Lain halnya jika pemirsa foto mengangguk-angguk pertanda paham atau diam untuk merenung lantaran berhasil meresapi makna dan rasa dari foto yang dilihatnya. Keberhasilan itu menjadi

lebih berguna lagi tatkala muncul inspirasi-inspirasi baru di benak pemirsa foto setelah melihat karya-karya seorang fotografer.

Semoga Informasi Photography ini bisa bermanfaat bagi para pembaca yang ingin menjadi fotografer professional. Terimakasih sudah membaca bahasan ini.

Read More

Tips Menjadi Fotografer Handal

Saat ini banyak sekali dari kita yang mengimpikan atau sekedar hobi untuk mendalami fotografi dan menjadi seorang fotografer. Tidak perduli menjadi profesional ataupun hanya hobbi, yang mereka tahu adalah meningkatkan kemampuannya dalam bidang fotografi. Seperti yang kita ketahui perkembangan digital fotografi sangat berkembang pesat dan hampir setiap orang saat ini memiliki kameranya sendiri. Paling tidak sebuah kamera yang terdapat di telepon genggamnya.

Apakah saya bisa menjadi seorang fotografer menggunakan kamera saku?
Jawabannya adalah YA, sebab banyak sekali peringkat atau level dari seorang fotografer. Dari amatir hingga profesional. Fotografi ibarat sebuah alat, dimana yang harus kita lakukan adalah mengetahui bagaimana alat tersebut bekerja. Tidak perduli semurah apa atau semahal apa kamera anda bila anda tidak mengerti cara bekerja serta penggunaannya, maka semua itu tidak ada artinya.

Jangan terlalu jauh dulu, pertama kita harus mengetahui bagaimana sebuah kamera merekam gambar. Lalu setelah itu baru kita pelajari fitur fitur apa saja yang tersedia di kamera dan tak perduli seberapa minimnya fitur tersebut. Yang paling penting adalah untuk membaca buku panduan yang telah disediakan saat membeli kamera tersebut. Dari situ pelajari hingga maksimal semua fungsi fitur yang tersedia serta menu apa saja yang tersedia. Menurut saya ini adalah langkah pertama untuk menjadi seorang fotografer. Bila anda tidak ingin melakukan ini, maka berhentilah mempunyai keinginan untuk menjadi seorang fotografer yang handal.

Langkah berikutnya adalah mencari tahu seluruh informasi tentang fotografi. Banyak cara untuk melakukannya, anda bisa bertanya dengan teman yang lebih mahir dari anda, membeli buku fotografi, internet, seminar atau kursus fotografi.

Buku fotografi, bisa menjadi salah satu langkah yang baik serta murah untuk meningkatkan keahlian fotografi anda. Karena fotografi berkembang begitu cepat, maka akan sangat mudah sekali untuk menemukan buku fotografi yang ditulis oleh fotografer profesional maupun juga pengajar dibidang fotografi di toko buku terdekat. Setelah anda mempelajari bagaimana cara kerjanya serta penggunaan kamera dari buku panduan pada saat membeli kamera, maka dengan buku fotografi ini bisa memperoleh tambahan informasi tentang teknik dasar atau juga tip bagaimana membuat sebuah foto yang baik dengan berbagai macam cara, tempat, kondisi, cuaca serta cahaya.

Internet, adalah jalan tercepat dan terbanyak untuk mencari informasi apa saja yang ingin kita ketahui. Tinggal mengetik kata yang diinginkan di mesin pencari seperti Google, Yahoo dan lain sebagainya. Kita akan menemukan banyak sekali artikel atau tulisan referensi tentang apa yang kita cari tadi. Banyak sekali blog, komunitas website dalam bahasa Indonesia, apalagi bila dicari dalam bahasa Inggris akan lebih banyak lagi.

Seminar, saat ini juga sudah banyak seminar tentang fotografi serta hunting bersama yang dilakukan banyak komunitas di Indonesia saat ini. Dalam seminar banyak dibahas tentang teknik dan bedah foto yang akan memberikan masukan tentang bagaimana cara pengambilan gambar yang bagus serta apa saja yang harus dipersiapkan. Bila kita mengikuti hunting bersama, maka bisa berkenalan dengan banyak teman yang memiliki persamaan hobi dan dapat bertanya langsung kepada mereka yang lebih memahami teknik teknik fotografi.

Kusrus fotografi, untuk mendalaminya lebih serius dan cepat, mungkin cara satu ini dapat dipertimbangkan. Namun biasanya membutuhkan pengeluaran lebih banyak dibandingkan dengan cara lainnya yang telah di tulis diatas. Namun biasanya dengan kursus atau sekolah fotografi, selain teknik yang didapatkan, kita juga bisa mendapatkan jaringan bisnisnya. Terlebih bila hasil dari pembelajaran tadi membuat karya anda menjadi semakin baik, maka tidak menutup kemungkinan anda bisa langsung mendapatkan kontrak kerja sebagai fotografer.

Selamat mencoba..... (ARASH/DKK)

Read More

Modem Flexi Rp 199 Ribu Plus Gratis Internet

Hanya dengan Rp.199 ribu, Anda bisa dapatkan paket modem serta akses internet unlimited selama satu bulan gratis. Tidak hanya paket itu, modem bernama B,Starnet Flexinet inipun menyediakan paket modem serta akses internet unlimited gratis selama delapan bulan hanya dengan harga Rp.499 ribu. 

Penawaran terbaik ini hanya bisa Anda dapatkan di counter Marina Komputer ground floor Nagoya Hill.

Diungkapkan oleh Dewi salah seorang marketing, jika paket-paket tersebut hanya bisa didapatkan hingga 16 Januari nanti. Menurutnya ini merupakan promo special menyambut tahun baru, dimana biasanya paket modem tersebut dijual tanpa ada gratis akses internet unlimited. 

Dan harga yang ditawarkan juga disebut Dewi, berbeda dari harga normal, sehingga akan sangat menguntungkan jika masyarakat membeli sekarang.

"Biasanya harga modem baru sekitar Rp.500 ribuan, tapi kini kita tawarkan harga yang berbeda ditambah pula dengan gratisan akses internetnya. Paket modem yang biasanya kita jual Rp.299 ribu, kini sudah bisa dibawa pulang dengan harga Rp.199 ribu ditambah free unlimited sebulan penuh. Kemudian paket kedua ada yang harga Rp.499 ribu ditambah free unlimited selama delapan bulan, dari harga normal Rp.599 ribu. Bisa bayangkan berapa banyak pembeli berhemat, belum lagi ditambah dengan gratisannya," jelas Dewi.

Dengan menggunakan Flexinet, dituturkan wanita tersebut untuk penggunaan selanjutnya pun cukup murah. Hanya dengan Rp.50 ribu per bulannya, Anda sudah bisa mengakses internet unlimited dengan kecepatan hingga 153,6 kbps. Dengan membeli sekarang, ditambahkannya pembeli tinggal pakai saja, karna pihaknya pun akan langsung menginstalkannya.

Bergaransi selama tiga bulan, diucapkan dia pembeli tidak perlu khawatir jika terjadi sesuatu pada modem. Karna apabila kesalahan terjadi pada modem maka bisa langsung digantikan, atau di perbaiki hari itu juga, namun apabila memang permasalahannya membutuhkan tenaga ahli.

Read More

SMS Irit 200/per-hari

Nikmati serunya sms sepuasnya ke semua operator hanya dengan membayar 200/hari cukup kirim sms ketik IRIT kirim ke 123 dan pilih menu SMS IRIT Promo ini berlaku Nasional.

Read More

Cara Setting Flexi Unlimited

Untuk menggunakan layanan Flexi Unlimited dari telkom ada beberapa hal yang perlu anda setting dan aktivasi terlebih dahulu sehingga anda bisa menggunakan layanan FlexiNet untuk irternetan sepuasnya dengan biaya yang murah. Adapun cara melakukan aktivasi dan setting Flexi Unlimited adalah sebagai berikut :

Khusus untuk kartu Flexi baru (baru dibeli) pastikan anda sudah melakukan registrasi melalui sms di 4444, jika belum silahkan lakukan registrasi terlebih dahulu dengan cara

Untuk menggunakan layanan Flexi
Ketik:
Reg*Kartu Tanda Pengenal*Nomor Kartu Pengenal*Nama*Jenis elamin*Kota Lahir*Tanggal Lahir*Alamat *Kota Alamat

Contoh:
Reg*KTP*0000XXXXXXXX*Dwi Permana*L*Jakarta*18/14/1992*Jl. XXXXX*Jakarta
Kirim ke 4444

Aktivasi/Registrasi paket Internetan Flexi
Untuk dapat menggunakan Layana FlexiNet ini, anda terlebih dahulu harus melakukan registrasi paket Internetan sesuai dengan keinginan dan kemampuan anda melalui SMS ke 2255.

Paket Harian (biaya Rp.2.500/hari) : Ketik : Reg harian
Paket Mingguan (biaya Rp.15.000/minggu) : Ketik : Reg mingguan
Paket Bulanan (biay Rp.50.000/bulan) : Ketik : Reg bulanan
SMS diKirim ke 2255

Setelah melakukan registrasi, anda akan memperoleh username dan password unik yang nantinya di pakai Login di FlexiNet, sesaat setelah berhasil register (ditandai dengan notifikasi keberhasilan).

Tambahan:
Setiap nomor yang berlangganan secara otomatis akan di perpanjang masa pemakaian-nya sesuai dengan paket layanan yang dipilih (Untuk pelanggan Flexi Trendy akan mendapatkan notifikasi sms jika pulsa tidak mencukupi).

Berhenti berlangganan
Untuk berhenti berlangganan, anda cukup mengirimkan sms dengan mengetik
Ketik : STOP kirim ke 2255.

Untuk mengetahui pasti apakah kartu Flexi anda masih berlangganan paket Flexi Unlimited atau tidak anda cukup mengirimkan sms
Ketik : LIST kirim ke 2255

Read More

ILP Kebanjiran

ILP kediri pada hari ini (17/03) sedang kebanjiran tapi jangan salah sangka kebanjiran yang satu ini bukan kebanjiran air  akan tetapi kebanjiran peserta audisi peserta ILP Got Talen’t yang sudah dimulai dari pukul 12.00 sampai selesai yang di ikuti peserta mulai dari smp/mts dan sma/ma se-ekskarisidenan kediri tampak para orang tua dan para peserta yang sedang sibuk menghafal kan materi yang akan di presentasikan di depan dewan juri ini, mereka pun juga memakai kostum yang sengaja mereka siapkan dari rumah kostum yang mereka gunakan beraneka ragam mulai dari kostum putri kerajaan sampai petani seleksi ILP untuk tahun ini tampak beda antusias masyarakat kota kediri berbeda dari tahun kemarin kalau tahun kemarin ILP Got Talen’t antusias nya lumayan untuk tahun ini sangat banyak atau bisa dikatakan bludak tampak dari lantai bawah Kampus ILP di penuhi peserta sampai ke lantai 2 para peserta sangat fokus akan seleksi ini dan berharap dapat tampil di final party school contest VI yang akan di adakan di Kediri Mall so.. tunggu para finalis ILP's Got Talen’t dari sekolah mu di final party. (MI/DKK)

Read More

Sekaten dari kata Sekati

Sekaten, atau pasar malam yang biasa dilakukan menjelang Maulid Nabi Muhammad SAW, selepas dari makna agamis ternyata memiliki banyak arti jika kita dapat mencermati makna di dalamnya secara mendalam. Saat ini sekaten hanya dianggap sebagai wahana hiburan bagi rakyat kecil oleh penguasa serta cara memdapat berkah dari penguasa dengan berebutan dalam acara gunungan.Namun, pada dasarnya kedua makna tersebut benar hanya terkadang kita kurang memahami makna didalam dari kedua makna tersebut.

Berikut akan saya jabarkan pemaknaan menurut diri saya yang lebih dari itu:

• Sekaten merupakan wahana hiburan bagi rakyat, karena terdapat berbagai hiburan yang murah meriah dan terjangkau bagi semua kalangan. Selain itu ragam hiburan juga bermacam-macam
• Sekaten dapat menumbuhkan keluarga harmonis. Stand yang beragam dan juga dapat dinikmati oleh berbagai kalangan akan membuat banyak keluarga yang tadinya jarang keluar dari rumah untuk rekreasi menjadi pergi keluar dan di sekaten mereka dapat saling berinteraksi dalam keluarga akan apa yang mereka ingini masing-masing, dengan demikian dalam keluarga itu jadi tahu seperti apa kemauan anggota keluarganya. hal ini dapat membuat keluarga jadi tambah harmonis.
• Sekaten sebagai ajang sosialisasi antar rakyat, baik yang tua maupun muda. Stand yang beragam dan banyak dikunjungi akhirnya dapat membuat orang yang tadinya tidak saling kenal menjadi mengenal satu sama lain. Dengan demikian, orang tersebut akan memperoleh banyak teman dan berbagai sifat serta daerah asal, karena kita tahu sekaten dapat mendatang kan orang dari luar kota sekalipun.
• Sekaten merupakan tanda syukur. Dalam sekaten diadakan suatu pembagian gunungan dari penguasa ke rakyat. Ini selain sebagai simbol bahwa penguasa juga memperhatikan rakyat, juga sebagai simbol bahwa penguasa bersyukur atas rakyatnya yang selalu mendukung pemerintahannya baik dalam bentuk pujian ataupun kritikan.

Namun, menurut saya keseluruhan, inti sekaten itu terdapat pada puncak acaranya sendiri yaitu saat gunungan di keluarkan, gamelan dibunyikan dan saat Maulid Nabi Muhammad SAW (kelahiran Nabi Muhammad).

Sekaten sebagai tanda kemakmuran. Hal ini dapat di tinjau dari komponen gunungan yang dibuat serta dari asal kata sekaten itu sendiri. Sekaten itu sendiri sebenranya dari kata Sekati, menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Kati itu berarti ukuran bobot yang berukuran 6,25 ons dan biasa digunakan untuk mengukur beras ketika akan di masak. Dahulu orang jika membeli beras memakai ukuran ini dengan penakar adalah setengah tempurung kelapa. Jika kita tinjau lebih dalam, Sekati berarti satu kati atau 6,25 ons, dan jika menanak nasi sebanyak 6,25 ons beras itu berarti dapat mencukupi kebutuhan hidup satu keluarga dalam satu hari. Dengan demikian keluarga tersebut tidak kekurangan. Selain dari kata sekati, komponen dari gunungan juga bermacam-macam dan biasanya adalah bahan kebutuhan sehari-hari. Bahan kebutuhan sehari-hari atau sembako itu juga merupakan salah satu penopang hidup dan kemakmuran dalam sebuah keluarga. Selain sembako juga ada papan atau kayu serta kain yang turut di ambil, kedua bahan ini mewakili dari sandang dan papan yang dibutuhkan oleh tiap insan.

Pada saat gunungan dikeluarkan juga dibunyikan gamelan sekaten atau gamelan sekati. Gamelan merupakan sebuah seni musik dan mewakili seni yang lain. Ini berarti selain bahan pangan, sandang dan papan, juga manusia dianggap akan makmur bila dapat menikmati atau memiliki suatu rasa seni, salah satunya seni musik. Tidak hanya itu, Hari Maulid Nabi Muhammad SAW pun adalah saat dimana gunungan di keluarkan, ini berarti bahwa segalanya itu tidak akan mengalami kemakmuran jika kita tidak mengenal suatu agama dan Tuhan yang memberikan segalanya untuk kita.

Sehingga dengan demikian, pada hemat saya para penguasa dan jaman dahulu memandang bahwa suatu kemakmuran itu tercipta apabila unsur Pangan, Sandang, Papan, Seni dan Rohani itu tercukupi dan dalam keadaan yang seimbang. Keseimbangan tersebut dapat diambil dari kata sekati karena dengan beras sekati satu keluarga dapat melakukan berbagai pekerjaannya pada satu hari itu.

Read More

Sejarah Tari Barong

Tari Barong adalah tarian khas Bali yang berasal dari khazanah kebudayaan Pra-Hindu. Tarian ini menggambarkan pertarungan antara kebajikan (dharma) dan kebatilan (adharma). Wujud kebajikan dilakonkan oleh Barong, yaitu penari dengan kostum binatang berkaki empat, sementara wujud kebatilan dimainkan oleh Rangda, yaitu sosok yang menyeramkan dengan dua taring runcing di mulutnya.

Ada beberapa jenis Tari Barong yang biasa ditampilkan di Pulau Bali, di antaranya Barong Ket, Barong Bangkal (babi), Barong Macan, Barong Landung. Namun, di antara jenis-jenis Barong tersebut yang paling sering menjadi suguhan wisata adalah Barong Ket, atau Barong Keket yang memiliki kostum dan tarian cukup lengkap.

Kostum Barong Ket umumnya menggambarkan perpaduan antara singa, harimau, dan lembu. Di badannya dihiasi dengan ornamen dari kulit, potongan-potongan kaca cermin, dan juga dilengkapi bulu-bulu dari serat daun pandan. Barong ini dimainkan oleh dua penari (juru saluk/juru bapang): satu penari mengambil posisi di depan memainkan gerak kepala dan kaki depan Barong, sementara penari kedua berada di belakang memainkan kaki belakang dan ekor Barong.

Secara sekilas, Barong Ket tidak jauh berbeda dengan Barongsai yang biasa dipertunjukkan oleh masyarakat Cina. Hanya saja, cerita yang dimainkan dalam pertunjukan ini berbeda, yaitu cerita pertarungan antara Barong dan Rangda yang dilengkapi dengan tokoh-tokoh lainnya, seperti Kera (sahabat Barong), Dewi Kunti, Sadewa (anak Dewi Kunti), serta para pengikut Rangda.

Macam-macam Tari Barong

Barong Ket :
Barong Ket atau Barong Keket adalah tari Barong yang paling banyak terdapat di Bali dan paling sering dipentaskan serta memiliki pebendaharaan gerak tari yang lengkap. Dari wujudnya, Barong Ket ini merupakan perpaduan antara singa, macan, sapi atau boma. Badan Barong ini dihiasi dengan ukiran-ukiran dibuat dari kulit, ditempel kaca cermin yang berkilauan dan bulunya dibuat dari perasok (serat dari daun sejenis tanaman mirip pandan), ijuk atau ada pula dari bulu burung gagak.





Barong Bangkal  :
Bangkal artinya babi besar yang berumur tua, oleh sebab itu Barong ini menyerupai seekor bangkal atau bangkung, Barong ini biasa juga disebut Barong Celeng atau Barong Bangkung. Umumnya dipentaskan dengan berkeliling desa (ngelelawang) oleh dua orang penari pada hari-hari tertentu yang dianggap keramat atau saat terjadinya wabah penyakit menyerang desa tanpa membawakan sebuah lakon dan diiringi dengan gamelan batel / tetamburan.




Barong Landung :
 Barong Landung adalah satu wujud susuhunan yg berwujud manusia tinggi mencapai 3 meter. Barong Landung tidak sama dengan barong ket yg sudah dikomersialisasikan. Barong Landung lebih sakral dan diyakini kekuatannya sebagai pelindung dan pemberi kesejahteraan umat. Barong Landung banyak dijumpai disekitar Bali Selatan, spt Badung, Denpasar, Gianyar, Tabanan.







Barong Macan :
Sesuai dengan namanya, Barong ini menyerupai seekor macan dan termasuk jenis barong yang terkenal di kalangan masyarakat Bali. Dipentaskannya dengan berkeliling desa dan adakalanya dilengkapi dengan suatu dramatari semacam Arja serta diiringi dengan gamelan batel.

Read More